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西方的相同观测，早了90年。
在上述观测结束后，一行即于开元十三年(725)开始制定新历，三年后52卷初稿告竣，取易经系辞“大衍之数”而名曰《大衍历》。此历制订严谨，定日很为准确。在此历的编制中...
何明栋
|五明研究|
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一千五百年后的今天，我也有幸来到了这里，来到了这片曾经孕育过大批思想家、哲学家的神奇土地。我是应美国华盛顿哲学价值研究会和印度德里大学的邀请，代表北京去印度参加一个名为"中国佛教印度探?quot;的系列...
成建华
|五明研究|
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史书记载，大约在佛灭一百年后，佛教内部出现明显的思想分化。由于对部分戒条特别是小小戒问题的看法不同，激起了僧团内部在宗教修持方面的严重分歧，从而导致了佛教的根本分裂，形成了上座部和大众部两大对立的佛教...
成建华
|五明研究|
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敲一百零八响，最后一响就是新春钟声。据说日本人把听到这寒山寺的钟声，当成一年吉祥如意的象征。
1990年，寒山寺翻修了闻钟堂和寒拾亭；两年后又翻修了罗汉堂、弘法堂，次年维修大雄殿、藏经楼、钟楼；...
林公武
|五明研究|
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场合认识他，他给我名片，要我到他住的精舍走走，以后就时常鼓励我在那里出家。在那里住了四年后，我选择离开。
问：除了导师以外，您有没有最景仰的佛教人士？
答：我敬仰许多人，民初的太虚大师已无缘...
杨惠南
|五明研究|
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记载有朱熹与其门生的一段对话：问东莱书说如何？曰：说得巧了。向尝问他有疑处否？曰：都解得通。到两三年后再相见，曰：尽有可疑者。 朱熹由此想说明，从无疑到发现疑点是理解的必由之路，发现疑点乃是的理解深化，...
潘德荣
|五明研究|
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始终抱着一种若即若离、敬而远之的态度。他一生之中真正参与政治的时间只有四年多,但最终因为和当权者政见不同而分道扬镳。孔子第一次参政已是51岁了，在他的祖国鲁国任中都宰，一年后因卓有政绩被升为小司空，...
冯学成
|五明研究|
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变来变去亿万年前如何如何，亿万年后又如何如何，宇宙的量动都不动，本体宇宙始终是不动的，但是我们要明白现象宇宙可是变化无穷无尽，日新月异。同样我们的心和外物的关系也是如此，不管外物如何多，如何千变万化，...
冯学成
|五明研究|
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历》，吐蕃统治敦煌初期的辰年(788)有尼171人，同期僧众139人，僧尼合计310人；十余年后，约公元800年前后，有尼209人，僧197人，合计406人；约一百年后的10世纪初，据S2614v《...
杨宝玉
|五明研究|
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义，而宣公真于六年后入灭，师作诗悼曰：“宣有宣无空泯迹，化来化去别有天。前人后人无古今，乃心乃日同了缘。”师徒两人之间，微妙的因缘，也算得上是一件公案，答案就待日后告白于世。师在给后学的信中曾言及：“...
化来法师
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